« Je vous prouverais que la Civilisation est détestable ; que plus l’Homme s’écarte de la Nature plus il souffre ; que votre prétendu Progrès est un Regrès [sic] ; que les inventions mirobolantes et le perfectionnement du machinisme contribuent, pour une large part au malheur de l’Humanité et que le véritable commencement c’est l’évolution de l’Esprit. Qu’avons-nous découvert dans le domaine philosophique depuis les Grecs ?… Rien. LIRE LA SUITE
« La sexualité forme la totalité du monde fantastique épico-lyrique des Italiens. Un écrivain original est un écrivain qui parvient à trouver une nouvelle solution à un problème psychologique dont les termes ne changent jamais: l’amour, la passion, l’adultère. La gamme des tonalités peut s’écraser dans la plus plate des pornographies ou bien atteindre le plus mièvre des clairs de lune sentimentaux. LIRE LA SUITE
« Je suis profondément convaincu que le vrai fascisme est ce que les sociologues ont trop gentiment nommé « la société de consommation », définition qui paraît inoffensive et purement indicative. Il n’en est rien. Si l’on observe bien la réalité, et surtout si l’on sait lire dans les objets, le paysage, l’urbanisme et surtout les hommes, on voit que les résultats de cette insouciante société de consommation sont eux-mêmes les résultats d’une dictature, d’un fascisme pur et simple. Dans le film de Naldini, on voit que les jeunes étaient encadrés et en uniforme… Mais il y a une différence: en ce temps là, les jeunes, à peine enlevaient-ils leurs uniformes et reprenaient-ils la route vers leurs pays et leurs champs, qu’ils redevenaient les Italiens de cinquante ou de cent ans auparavant, comme avant le fascisme. LIRE LA SUITE
« la répression sexuelle est extrêmement difficile à contester parce que les méthodes de répression sont devenues des stéréotypes, des types de comportement formels parfaitement admis et normaux. l’attitude émotionnelle qui consiste à voir dans la sexualité quelque chose de sale est tellement profondément inscrite dans la vie normale qu’une simple discussion à ce sujet est déjà impossible, vouée à l’échec, du fait de l’ancrage négatif de ces émotions dès la plus petite enfance. LIRE LA SUITE
« Ainsi, la fausse expressivité du slogan constitue le nec plus ultra de la nouvelle langue technique qui remplace le discours humaniste. Elle symbolise la vie linguistique du futur, c’est-à-dire d’un monde inexpressif, sans particularismes ni diversités de cultures, un monde parfaitement normalisé et acculturé. Un monde qui, pour nous, ultimes dépositaires d’une vision multiple, magmatique, religieuse et rationnelle du monde, apparaît comme un monde de mort. LIRE LA SUITE
« Il est impératif d’enrayer ce mouvement programmé pour tuer la démocratie et le plaisir de vivre ensemble. Notre capacité à l’insolence doit être maintenue en vie. C’est pourquoi, par fidélité à Pasolini, je me définis par intuition comme anarcho-chrétien. LIRE LA SUITE
« La valeur d’une chose réside parfois non dans ce qu’on gagne en l’obtenant, mais dans ce qu’on paye pour l’acquérir, — dans ce qu’elle coûte. LIRE LA SUITE
« nous nous mettons nous-mêmes en travers de notre route. je suis mon propre bourbier. il faut que je sorte de moi. et cela ne se fait pas par des drogues ou quelconques expédients, ni par LSD comme beaucoup l’ont cru dans les années soixante, ni par la méditation, le mysticisme, ni par des actions politiques, ni par l’art, mais par la renonciation à une pratique de vie erronée. LIRE LA SUITE
« Ce que pourrait être l’esprit allemand, qui n’a pas déjà fait là-dessus des réflexions profondément douloureuses ! Mais ce peuple s’est abêti à plaisir depuis près de mille ans : nulle part on n’a abusé avec plus de dépravation des deux grands narcotiques européens, l’alcool et le christianisme. Récemment, il s’en est même encore ajouté un troisième, qui suffirait, à lui seul, pour consommer la ruine de toute subtile et hardie mobilité de l’esprit ; je veux parler de la musique, de notre musique allemande bourbeuse et embourbée. LIRE LA SUITE
« La liberté de faire l’histoire dont se targue l’homme moderne est illusoire pour la quasi-totalité du genre humain. Il lui reste tout au plus la liberté de choisir entre deux possibilités: 1° s’opposer à l’histoire que fait la toute petite minorité (et, dans ce cas, il a la liberté de choisir entre le suicide et la déportation); 2° se réfugier dans une existence sous-humaine ou dans l’évasion. LIRE LA SUITE
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