TOUS LES ARTICLES PHILOSOPHIE

Tourisme et Islamisme

22/03/2016

« Tourisme et islamisme se dressent maintenant, et pour pas mal de temps sans doute, face-à-face, comme deux conceptions du monde, comme deux visions de l’homme et de la société, comme deux doctrines complètes et cohérentes, et qui impliquent un programme et une action. Pour être la dernière-née des grandes conceptions du monde, le tourisme comme ensemble doctrinal n’est d’ailleurs pas la moins bien armée, la moins rigoureuse, même si elle ne peut mettre en avant aucun penseur d’envergure, à part les tour-opérateurs. C’est une grande pensée floue et positive, qui prend appui sur la Géographie comme successeur de l’Histoire, et qui à mon avis a l’avenir devant elle, contrairement à l’islamisme, même si celui-ci peut encore faire d’horribles dégâts. Je ne vois pas ce qu’il y aurait à lui opposer. La seule chose intéressante par rapport à cette grande pensée spontanée, inconsciente, mouvante, c’est de la faire émerger à la conscience. Je m’y emploie. LIRE LA SUITE

Commentaires: 0 Catégories: PHILOSOPHIE Tags: Doctrine, Festivus, Guerre, Irak, Islamisme, Philippe Muray, Tourisme, USA

Denys Arcand : Du déclin aux ténèbres

01/03/2016

LE DÉCLIN DE L’EMPIRE AMÉRICAIN (1986)

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Réappropriation !

25/02/2016

« …je voudrais une nouvelle fois m’arrêter sur ce stéréotype de la réappropriation de la cité, véritable psittacisme que les nervis dada de la Mairie de Paris, mais pas seulement eux, ont sans cesse au bec. Récemment, dans un quotidien, on parlait d’inciter les gens à “se réapproprier les points d’accès public à l’Internet sans fil”, c’est-à-dire le réseau wi-fi, comme si quelque chose qui vient seulement d’apparaître pouvait déjà avoir été méchamment dérobé et qu’il fallait partir à sa reconquête. Qu’est-ce que c’est que cette affaire de réappropriation générale et de réappropriation de Paris en particulier ? LIRE LA SUITE

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Tout entendre, tout voir, tout montrer

26/01/2016

« Nietzsche disait qu’on peut mourir d’être immortel; mais maintenant ce qu’il faut dire c’est qu’on peut mourir d’être réel, et c’est tout le destin de notre monde de mourir d’être trop réel, d’être gavé de bien plus de réel qu’il n’en peut avaler et d’en mourir comme ce personnage des Fictions de Borgès, Ireneo Funes, qui meurt suffoqué, littéralement engorgé de mémoire, parce qu’il est atteint de l’étrange maladie de ne rien pouvoir oublier, jamais. Nous c’est un peu le contraire, nous oublions tout mais nous sommes obligés de tout voir, tout le temps, comme nous sommes obligés de tout entendre, nous sommes prisonniers de l’excès d’exhibition et de précision pornographiques, nous n’avons même plus le droit de détourner les yeux (ni les oreilles), ce serait une insulte à la confusion empathique des sentiments que commande la démocratie terminale pour que nous ne nous sentions plus jamais seuls. »

Festivus festivus, Philippe Muray, 2005.

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J’te paaarle !

21/01/2016

« Ou bien on est con, et c’est sans espoir, ou bien on l’est pas, et on a intérêt à ne pas changer ! »

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À quel public peut-on dire la vérité ?

06/01/2016

« À qui s’adresse t-on dans les journaux ou dans les livres ? À quel public peut-on dire la vérité, à savoir que tout public est composé en grande majorité d’esprits infirmes et grossiers, qui n’aimeraient pas la vérité, supposé qu’ils la comprissent et l’acceptassent, et qui placent la beauté au niveau le plus bas ? Comment trouver un auditoire disposé à entendre dire que la beauté, la vérité, les extrémités du goût, du sentiment et de l’intelligence, facultés dont les parties essentielles se trouvent à l’extrémité, ne sont pas faites pour la plupart des hommes, qui doivent se contenter de simulacres ? LIRE LA SUITE

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Chers djihadistes

16/11/2015

« Toutes ces réflexions aussi brèves que superficielles n’avaient pour but que de vous faire savoir où vous mettez les pieds. Et, une fois encore, de vous avertir que nous vaincrons parce que nous sommes les plus faibles.

Craignez la fureur des moutons ! Craignez la colère des brebis enragés !
Vous voulez notre peau, mais sachez que nous nous battrons jusqu’au dernier et que si par malheur vous triomphiez ce ne serait que sur des monceaux de cadavres comme vous ne pouvez pas en imaginer et qui, même à vous, soulèveraient le cœur et supprimeraient jusqu’à l’envie de jouir de votre triomphe. LIRE LA SUITE

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Nuisibles et Pervers

28/10/2015

« Le droit s’est substitué à la psychiatrie pour différencier les “paraphiles” autorisés des “paraphiles” sociaux, c’est-à-dire ceux dont les actes tombent sous le coup de la loi : violeurs, pédophiles, assassins, maniaques, criminels sexuels, exhibitionnistes, violeurs de sépultures, harceleurs. Sont également assimilés à cette catégorie de “déviants” ou de “délinquants” tous ceux qui, bourreaux et victimes d’eux-mêmes et des autres, troublent l’ordre public en portant atteinte, par leur comportement nihiliste et dévastateur, à l’idéal véhiculé par le biopouvoir : homosexuels nomades infectés par le virus du sida et jugés coupables de le transmettre par refus de toute protection, adolescents délinquants récidivistes, enfants dits “hyperactifs”, agressifs, violents, échappant à l’autorité parentale ou scolaire, adultes obèses, dépressifs, narcissiques, suicidaires, volontairement rebelles à tout traitement. LIRE LA SUITE

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L’envers puritain

21/09/2015

« D’une manière plus générale, on peut dire que c’est par l’identification à l’idéal d’une fétichisation mondialisée du corps et du sexe des humains et des non-humains, et à travers la prévalence généralisée d’un effacement de toutes les frontières — l’humain et le non-humain, le corps et la psyché, la nature et la culture, la norme et la transgression de la norme, etc. — que la société mercantile d’aujourd’hui est en train de devenir une société perverse. Autant d’ailleurs par la diffusion d’images que par l’instauration d’une pornographie virtuelle, policée, propre, hygiéniste, sans danger apparent. Cette société est plus perverse en quelque sorte que les pervers qu’elle ne sait plus définir mais dont elle exploite la volonté de jouissance pour mieux ensuite la réprimer. Quant aux théories antispécistes sur la libération animale, comme de nombreuses autres du même genre, qui parodient l’idéal du progrès et des Lumières, elles ne sont que l’envers puritain de la face visible de cette pornographie domestiquée. »

La part obscure de nous-mêmes, Elisabeth Roudinesco, 2007.
Légende : Der Freie Wille, Matthias Glasner, 2006.

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Welcome to Paul Chain

12/02/2015

Paolo Catena, maggiormente noto col nome d’arte Paul Chain (Pesaro, 27 giugno 1962), è un musicista, produttore discografico e pittore italiano, attivo, per quanto riguarda la carriera musicale, prima come chitarrista e organista nel gruppo metal Death SS e in seguito come cantante e polistrumentista solista. Per un breve periodo fu anche membro dei Boohoos, band garage rock marchigiana.